Κυριακή, 22 Μαΐ 2016, στις 18.00, στην αίθουσα Epidayrus 1, με εξειδικευμένη εστίαση στο «υποκείμενο της Κ.ΑΛ.Ο.». Με τον όρο «υποκείμενο» εννοούμε τις διάφορες τυπικές δομές και μορφές της οικονομίας, οι οποίες μπορούν εξ ορισμού να είναι οι φορείς της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας.
Οι συνεταιρισμοί θεωρούνται και είναι εξ ορισμού φορείς της Κ.ΑΛ.Ο. Οι επιχειρήσεις που συστήνουν οι συνεταιρισμοί με την μορφή εταιρειών είναι εξ ορισμού Κ.ΑΛ.Ο.? ή όχι?
Οι Ανώνυμες Εταιρείες-ΑΕ είναι εξ ορισμού φορείς της Ιδιωτικής Οικονομικής. Θα μπορούσε μια ΑΕ να περιλάβει όλες τις αρχές και τις αξίες ενός συνεταιρισμού, εξ επιλογής, και να εξομοιωθεί με Κ.ΑΛ.Ο.?
Πολλές εταιρείες της ιδιωτικής οικονομικής εφαρμόζουν συστήματα Εταιρικής Κοινωνικής Ευθύνης-ΕΚΕ. Το τμήμα της ΕΚΕ είναι Κ.ΑΛ.Ο.?, ή θα μπορούσε και ολόκληρη η εταιρεία να απολαμβάνει των προνομίων που προσφέρουν οι κοινωνίες στην Κ.ΑΛ.Ο.?
Αρκεί μια δομή να περιλάβει στον τίτλο της τον όρο «κοινωνική» για να θεωρείται ότι είναι φορέας της Κ.ΑΛ.Ο.? Ή θα πρέπει το αποτέλεσμα των ενεργειών της να είναι Κ.ΑΛ.Ο.?
Και τι σημαίνει «αποτέλεσμα των ενεργειών» της? Πώς μετράμε το κοινωνικό «αποτύπωμα» ή «επίδραση» μιας δομής στον κοινωνικό της περίγυρο?
Μπορεί μια δομή της Κ.ΑΛ.Ο. να έχει χώρο ευθύνης-δραστηριοποίησής της, ζωτικό χώρο πέραν της τοπικής κοινωνίας, όπου δημιουργήθηκε και τις ανάγκες της οποίας ισχυρίσθηκε ότι καλύπτει?
Μπορεί μια δομή της Κ.ΑΛ.Ο. να είναι «παγκοσμιοποιημένη»? ή θα πρέπει να μιλάμε για παγκόσμια συνεργασία τοπικών δομών? …
Εάν μιλάμε για τοπική δομή, πόση είναι η έκταση που θεωρείται «τόπος»? Πώς ορίζεται ο τόπος? Γεωγραφικά, πολιτιστικά, πολιτικά, … Ακούστηκε ότι τόπος είναι μια γεωγραφική ενότητα με κοινά γεωγραφικά χαρακτηριστικά (λεκάνη απορροής, βουνό, πεδιάδα, νησί κλπ), με κοινά πολιτιστικά χαρακτηριστικά και με την κοινή πίστη όλων ότι έχουν κοινό μέλλον.
Αλλά πολλά δύσκολα ερωτήματα μπαίνουν και για το κατά πόσο οι εξ ορισμού του νόμου 4019 «Κοινωνικές Συνεταιριστικές Επιχειρήσεις-ΚοινΣΕπ» είναι πραγματικό κομμάτι της Κ.ΑΛ.Ο. ή υβριδικό σχήμα, με πολλά ερωτηματικά.
Οι ΚοινΣΕπ λειτουργούν μέσα σε οικονομικό περιβάλλον της ιδιωτικής οικονομικής, και είναι, ίσως, υποχρεωμένες, και για λόγους επιβίωσης, να αξιοποιούν εργαλεία της ιδιωτικής οικονομικής. Αλλά τότε δεν θα έπρεπε να είναι κομμάτι της Κ.ΑΛ.Ο., αλλά της ιδιωτικής οικονομικής.
Ποιο είναι το νόημα και η εφαρμογή της Κ.ΑΛ.Ο. στις ΚοινΣΕπ, αν δεν εφαρμόζουν και δεν «ζουν» με τις αξίες (αυτοβοήθεια, αυτοευθύνη, δημοκρατία, ισότητα, δικαιοσύνη, αλληλεγγύη), με τις ηθικές (εντιμότητα, ειλικρίνεια, κοινωνική ευθύνη, μέριμνα για τους άλλους), με τις αρχές (εθελοντικής ανοικτής συμμετοχής, δημοκρατικό έλεγχο των μελών, οικονομική συμμετοχή, αυτονομία & ανεξαρτησία, εκπαίδευση & πληροφόρηση, συνεργασία με άλλους συνεταιρισμούς, κοινοτικό ενδιαφέρον) και τους άξονες (αύξηση εθνικού προϊόντος, αναδιανομή εισοδήματος-πλούτου, τοπική ανάπτυξη, προγράμματα κοινωνικού χαρακτήρα) της Κ.ΑΛ.Ο.
Ποιο είναι το νόημα της σύμπτωσης της ιδιότητας του ιδιοκτήτη, του ελέγχοντα και του καταναλωτή των αγαθών και υπηρεσιών του συνεταιρισμού στο ίδιο πρόσωπο του πολίτη, αν «βαφτίζονται» συνεταιρισμοί και άλλες δομές?
Όταν δημιουργηθεί μια δομή που οι ιδιοκτήτες της και οι ελέγχοντες «λένε» ότι λειτουργούν με τις αξίες, αρχές και άξονες της Κ.ΑΛ.Ο., αλλά λειτουργούν όπως όλες οι άλλες εταιρείες της ιδιωτικής οικονομικής, με μάρκετινγκ, με συστήματα προώθησης των πωλήσεων, με αποστολές αγαθών σε όλη την Ελλάδα, ή και όλο τον κόσμο, με πελάτες διαφορετικούς από τους ιδιοκτήτες (δηλαδή για την ικανοποίηση των αναγκών όχι των μελών, αλλά άλλων) και πολλά άλλα της ιδιωτικής οικονομικής, τότε μπορεί να είναι μέρος της Κ.ΑΛ.Ο.?
Τελικά υπάρχει καθαρό κομμάτι της Κ.ΑΛ.Ο.? ή απλά η ιδιωτική οικονομική δημιούργησε «δούρειους ίππους», όπως η ΕΚΕ, οι ΚοινΣΕπ (?) κλπ για να «αλώσει» και να εξαφανίσει την Κοινωνική & Αλληλέγγυα Οικονομία, που είναι η μετεξέλιξη της Οικιακής Οικονομίας?
Είναι απόλυτα ξεκάθαρο ότι για να λειτουργήσει η Κ.ΑΛ.Ο. είναι απαραίτητο να υπάρχει ζωντανή κοινωνία ανθρώπων και όχι απλά συγκέντρωση ατόμων στο ίδιο σημείο, και αυτή η κοινωνία να έχει επαρκή συνεκτικό ιστό μεταξύ των ανθρώπων της, δηλαδή να έχει ανεπτυγμένο Κοινωνικό Κεφάλαιο.
Το Κοινωνικό Κεφάλαιο, που θα μπορούσαμε με απλά λόγια να πούμε ότι είναι η ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ & αλληλεγγύη μεταξύ των μελών μιας κοινωνίας ανθρώπων, μπορεί να αυξηθεί με την κοινωνική ζύμωση. Με τις συναντήσεις, συζητήσεις, ενημερώσεις, ανταλλαγές εμπειριών, συναντίληψη, σύνθεσης προτάσεων, κοινή εθελοντική προσφορά υπηρεσιών, κοινές δράσεις, διαχείριση και προώθηση κοινών σχεδίων τοπικής-κοινοτικής ανάπτυξης, προώθηση της ευημερίας των κατοίκων μιας περιοχής, δηλαδή ακριβώς αυτά που κάνει σε καθημερινή σχεδόν βάση ο Τρίτος Τομέας. Δηλαδή οι εθελοντικές οργανώσεις, οι αθλητικοί σύλλογοι, οι εθνικοτοπικοί και πολιτιστικοί σύλλογοι, οι εξωραϊστικοί και περιβαλλοντικοί σύλλογοι, οι οργανώσεις φιλανθρωπίας, οι οργανώσεις υποστήριξης συνανθρώπων και άλλοι, που οργανώνονται από τους πολίτες, «από τα κάτω», και μάλιστα χωρίς κρατική ή άλλη παρέμβαση.
Αυτές οι δομές, σύλλογοι, οργανώσεις εθελοντικές και άλλες οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών είναι η «βάση» για την ανάπτυξη της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας-Κ.ΑΛ.Ο. και αξίζει πάρα πολύ η προσπάθειά τους να προσδιορίσουν το «υποκείμενο» της Κ.ΑΛ.Ο.
Στις 10, 11 & 12 Ιουνίου 2016, στο Πάντειο Πανεπιστήμιο (Αθήνα), οργανώνεται ανοικτό συνέδριο από την Κοινωνία των Πολιτών για την Κοινωνική Οικονομία, με συμμετοχή (οικονομική & φυσική) όποιων ενδιαφέρονται για μια ανοικτή συζήτηση. Την πρωτοβουλία είχαν οργανώσεις της Κοινωνίας των Πολιτών και δίκτυα με σύνθημα: Χτίζοντας Κοινότητες Συν-Εργασίας ... είναι Κ.ΑΛ.Ο.
Τελικά το ερώτημα του υποκειμένου της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας, παραμένει, με ανοικτή πρόσκληση για μια ανοικτή συζήτηση στις 22 Μαΐου 2016, στις 18.00, στην αίθουσα Epidayrus 1, στα πλαίσια του Money Show στο Hyatt, Θέρμη. Πληρ. Δημ. Μιχαηλίδης, 6998282382, Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
